编者按：本文2026年6月8日由《环球时报》的微信公号作者补一刀发布，原文标题为“福山承认对中国判断错了”。6月4日，《环球时报》发表了题为“Understanding China is a required course for the likes of Fukuyama”的社论。中国国内的其他媒体也对福山的“认错”做了连篇累牍的报道。本站特转发此文供读者参考。文后是谷歌AIGemini对福山的采访的综述。
西式民主最坚定的拥护者之一，「历史终结论」的提出者，美国政治学者弗兰西斯·福山（Francis Fukuyama）认错了。他在近日接受《法兰克福汇报》（Frankfuter Allgemeine）采访时表示，如果中国继续保持目前的发展态势，「那么我必须承认，我的假设是错误的」。 福山所说的「假设」，即着名的「历史终结论」——西式民主将是人类政府的最终形式。德媒在标题中写道：福山承认对中国的预判是错误的。
1 这已经是两个月多来，福山至少第二次公开肯定「中国模式」了。
今年4月，他在一场访谈中表示，中国创造了一个「非常了不起的系统」，能有效调动新技术并创新许多过去认为无法做到的事情。他说，如果中国继续保持发展势头，「它可能真的会成为（西式民主）一个真正的替代选择」。本来一个西方学者说什么不说什么，无需太过在意。但为什么说福山的态度转变值得重视，因为它折射的是一个重大的历史性进程。
这就要先说一下福山这个人。福山1952年生于美国芝加哥，日裔背景，是当代最具全球影响力的政治学家之一。
他早年就读于康奈尔大学古典学专业，后在哈佛大学获得政治学博士学位。职业生涯起步于政策实践，曾在兰德公司从事苏联及国际事务研究，并多次担任美国国务院政策规划人员，亲身参与冷战后期的外交决策。
1992年，他出版《历史的终结及最后之人》（The End of History and the Last Man）一书，迅速成为国际畅销作，核心论点是：随着冷战结束、柏林牆倒塌，自由民主制度与市场经济已成为人类意识形态演化的「终点」，因为它最好地满足了人类对「承认」的普遍渴望。
长期以来，这套「历史终结论」被西方一些人士视为意识形态武器，用于论证西方制度的普世优越性，并攻击社会主义理论、诋譭非西方现代化路径。西式自由民主，对福山而言早已超越学术观点，几乎成为一种信仰。
如今，「历史终结论」的提出者本人，公开表示自己「可能错了」，中国方桉可能是西式民主更好的替代方桉。儘管福山认为「中国模式作为西式民主的替代会有多成功仍有待观察」，但这一转变对西方精英的震动是巨大的，同时也会进一步影响更多人的判断。
2 那么「福山认错」究竟重要在哪里？
首先，这种转变代表的是一个广泛趋势：西方精英，正被现实倒逼着走上「开眼看世界」之路。
这主要有两方面的表现。一是对西方的反思多了，曾经的唱衰者开始思考自己是不是错了。《世界是平的》（The World is flat）作者弗里德曼（Thomas L. Friedman）称在「中国看见了未来」，还建议一些美国参议员「多出去看看」。纽约大学上海分校特聘教授郭怡广 （Kaiser Kuo）称，我们苦等中国崩溃三十年，结果崩溃的是西方叙事。
二是对中国的肯定多了。彭博社称，「美国人似乎正在重新评估中国在世界上的地位，早就应该这样做了，因为寄希望于中国衰退是行不通的。」
在西方学术界和政策圈，一种曾经难以想象的认知转变正在发生：他们不得不正视，自己曾奉为圭臬的「华盛顿共识」并非普世良方，世界并没有按照他们预想的轨道运行。
其次，西方作为冷战胜利的一方，长期以来都是对华认知最受意识形态桎梏束缚、对华偏见最顽固的部分。国际上对中国模式、中国发展成就的唱衰、抹黑也几乎全部来自西方社会。当作为西方思潮引领者的理论精英们开始不断自我反思，重新认识中国发展模式，意味着什么？
意味着冷战遗留下来最顽固的意识形态坚冰，开始不断出现裂缝和松动。连西方都不得不承认中国成就、中国方案的时候，世界其他地方是什么情形？大多数国家、地区和老百姓，早就走到他们前面了。
就在福山发出「中国可能会成为一个真正的替代选择」的感慨之际，美国民调机构盖洛普4月发布的民调同样引人注目。
这份覆盖全球性调查130馀个国家、约13万名受访者，可以说是很有普遍性了。其结果显示，中国领导力全球支持率以36%对31%的优势超过美国，是近20年来中国对美的最大领先幅度。
皮尤研究中心同月发布的民调称，国际社会对华好感度呈上升趋势。美国受访民众中对中国抱有好感的比例较2023年近乎翻倍，其中美国年轻一代对中国的好感度更高。
新加坡尤索夫伊萨东南亚研究院、益普索、「晨间谘询」等多家民调机构的调研结果，也呈现相同的走势。这些都不是偶然发生的，整个世界对中国再认知的一种历史性共振。毫无疑问，「历史终结论」正在怀疑和反思中走向终结。
3 真正撼动「历史终结论」基石的，是中国式现代化所取得的系统性、历史性成就。
世界第二大经济体，对世界经济增长的年均贡献率保持在30%左右，製造业规模连续15年位居全球第一，新能源汽车产销量连续11年位居全球第一，高铁营业里程超过世界上其他国家总和，向全球提供70%的风电设备，建成世界上规模最大的社会保障体系和教育体系，完成了消除绝对贫困的艰钜任务，对全球减贫贡献率超过七成……
这些沉甸甸的数据，用无可辩驳的事实，向世界展示了中国式现代化的分量。这一分量也是可见可感的。
标志性现象就是「中国风」持续在海外、特别是西方社交平台上走红。从「China Travel」到「Chinamaxxing」，从《黑神话·悟空》、「拉布布」到「小红书对账」，一股重新认识中国、读懂中国的潮流早已在全球兴起。
2025年全年，外国游客入境3517万人次，按年增长30.6%。通过免签渠道入境的外国人达3008万人次，佔入境外国人总数的73.1%，按年大幅增长49.5%。海外社交平台上，「带着空箱到中国」「周五下班去中国」成为热门话题，「中国式安全感」更是让大量西方网友「羡慕嫉妒恨」。
西方理论界作为冷战意识形态的塑造者，对华偏见出现松动，进而承认中国发展成就、认可中国模式的有效性，并对西式民主的侷限性进行反思，是在历史大势下早晚都会必然发生的。
过去数十年间，以福山为代表的西方精英，曾普遍将西式自由民主制度视为人类实现现代化的唯一道路，政治多元化、自由市场、普选制被视为现代化的「标配」，任何偏离这一模板的尝试，都被贴上「异类」标籤。
这一理论垄断和话语垄断，给全球南方国家套了巨大的思想枷锁。中国的成功，不仅创造了人类发展史上的奇蹟，更给世界带来了一场深刻的思想解放，打破了「现代化=西方化」的迷思。
越来越多的全球南方国家开始理直气壮地探索符合自身国情的发展路径，不再因为与西方模式不同而自我怀疑、自我矮化。
「福山认错」是一个结果，同时也是一个起点。它标志着西方理论界对华认知的「去意识形态化」加速，预示着一个多元、包容、合作共赢的世界秩序正在形成。
历史没有终结，人类文明的演进仍在继续。当不同文明相互尊重、取长补短时，人类社会将迎来真正的「历史新纪元」。
在2026年6月接受德国《法兰克福汇报》（Frankfurter Allgemeine Zeitung）采访时，弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）对外界引发了轰动。他明确反思了自己著名的“历史终结论”，并承认他长期以来对中国政治走向的预测未能兑现。
福山对中国评论的核心要点包括：
- 承认现代化理论在中国失效
福山承认，如果中国继续保持现有的发展路径，他40年前提出的预测将正式被证明是错误的。他解释说，自己最初的理论框架根植于标准的现代化理论：
“尽管我此前提出了现代化论调，认为随着中国中产阶级的崛起和人口受教育水平的提高，人们对自由、法治以及与西方自由民主模式接轨的渴望也会同步增长，但这一切并未发生。”
他表示，如果北京能够长期维持其现有的模式——即将政治稳定、威权统治和持续的经济增长相结合——他将不得不承认自己关于该国核心论点的错误。
- **地缘政治转变与“**衰落中的美国”
福山还将中国的境遇置于更广泛的全球动态中进行考察，并指出了华盛顿的政治转变。他将美国描述为一个“正在衰落的大国”，并指出唐纳德·特朗普的第二任总统任期显著减轻了北京面临的地缘政治压力——福山将这一转变定性为送给中国领导层的一份意料之外的“大礼”。
- 该模式固有的脆弱性与局限性
尽管福山承认了中国治理模式的韧性与超乎预期的生命力，但他并未完全倒向并全盘否定对其最终可行性的质疑。他坚持认为，中国仍面临着严重的系统性弊端，并辩称这种特定的威权发展模式并不是北京可以轻易出口并供其他国家复制的。
全球反响
福山的言论在国际政策界引发了广泛讨论。中国官方媒体（如《环球时报》和《中国日报》）对这次采访进行了密集报道和放大，将其表态解读为一种象征性的“思想解放”，并认为这表明西方精英正被迫承认“现代化并不等同于西方化”。